«Мы выступаем за концепцию, что Москва — это третий Рим»

Вечером 19 июля в сквере у Театра драмы движение «Белые в городе» и дружественные им организации устроили «гомофобный пикник». Как выяснилось еще накануне встречи, угнетать кого-либо за сексуальную ориентацию организаторы и участники пикника не собирались, и даже были не против, если на акцию придут представители ЛГБТ-сообщества. 

В итоге все свелось к обычной студенческой сходке с импортозамещенными напитками и снеками, а также небольшими выступлениями о том, как либералы притесняют традиционалистов. Корреспонденты It’s My City побывали там и рассказывают, о чем говорили организаторы и участники пикника.

На подходе к скверу на Драме замечаем молодых людей, сидящих на пластиковых стульях, перед которыми выстроились пять маленьких кальянов в шеренгу. По ошибке мы посчитали, что это и есть тот самый нашумевший «гомофобный пикник». Но все оказалось куда проще.

В глубине сквера, в тени берез, на пледах расположились два десятка молодых людей. В основном среди них студенты вузов и колледжей, а вокруг толпа журналистов и блогеров. Кто-то из участников принес с собой гитару и свел всю заявленную «гомофобность» мероприятия к тому, чтобы спеть песню Шахрина любимой девушке. Возможно, оно и к лучшему.

На импровизированном столе — русский квас, "напитки из Черноголовки", сок «Добрый», чипсы «Русская картошка» и другие продукты разной степени русскости. Алкогольных напитков, как и было заявлено, нет, хотя и наливают все жидкости в стаканчики из «Красного и Белого».

Ничего провокационного и злого не происходит. Небольшую шуточную «провокацию» решают провести только два молодых человека в медицинских масках, которые представились сторонниками ЛГБТ-сообщества. Они устраивают перформанс, разбрасывая на лужайку разноцветные блески — нам удалось убедить их, чтобы они не делали это совсем рядом с участниками пикника. Свой обряд они называют изгнанием бесов, кланяются и удаляются по делам. 

А мы отправляемся послушать, что говорят о своей провокации организаторы пикника — ведь оказывается, такое название выбрали исключительно ради хайпа.

«Нас как будто вытесняют из общества». Тимофей, один из организаторов гомофобного пикника

 — На самом деле, это сделано для того, чтобы собраться c соратниками. Познакомиться с новыми людьми наших взглядов. Если бы это просто назвали «Традиционный пикник» или «Пикник за семейные ценности» — никто бы этого не заметил. А так мы смогли привлечь внимание.

Есть люди, которые нас поддерживают, но сами не участвуют и ничего не делают. И считают, что движение находится в обреченном состоянии, что это бессмысленно, потому что на Западе уже доминируют леволиберальные ценности, когда все равны, но кто-то равнее — доминируют ценности меньшинств. Когда ты не можешь назвать негра негром. Вот такие вещи. Многие люди, которые поддерживают наши взгляды, считают, что это неизбежный процесс.

Конечно, у меня есть вопросы к нашей власти, например, в отношении нелегальной миграции. Я считаю, что религии должно быть больше в нашем обществе. С другой стороны, я считаю, что методы, которые использует либеральная оппозиция, неграмотные. Они идут в лоб и пытаются с системой ругаться. Какой в этом смысл? Это закончится одним — дубинки, ОМОН, автозак и на отдых в СИЗО. 

Нужно разговаривать с представителями ЛГБТ, с представителями власти. Вот эти мероприятия — это способ поговорить. Вы пришли — и я с вами поговорил. Вы услышали меня — я могу услышать вас.

Наша позиция против ЛГБТ-активизма. У меня есть подруга-лесбиянка, на потоке учился гомосексуалист, сейчас он работает учителем в школе, но никто не знает об их ориентации. Но приходят люди и начинают орать: «Я гей!» Они кричат: «Давайте пройдем с флагами, проведем свои мероприятия». Тут выходим мы и говорим: «Мы тоже хотим провести свои мероприятия». И на нас идет шквал агрессии.

Не так давно представители Ресурсного центра ЛГБТ получили штраф за то, что они занимались пропагандой нетрадиционных ценностей среди несовершеннолетних. Их представители открыто сказали: «Да, мы этим занимаемся, нам без разницы на эти штрафы».

Евразийский союз поддерживает традиционные ценности. Мы выступаем за концепцию, что Москва — это третий Рим, что Россия — это страна, которая является защитником православия и традиционных ценностей. И мы хотим обратить на эти ценности внимание. Мы объединились с другими близкими нам организациями и стали проводить мероприятия по этой теме.

Мы хотели привлечь внимание к мероприятию. Такое название бросается в глаза. Тем более людям, которые являются либералами и ЛГБТ-активистами. Целый альянс, можно сказать. Они говорят: «Есть мы, а есть власть. Больше ничего нет». А мы говорим: «Нет, есть еще мы, услышьте наш голос тоже».

С другой стороны, для меня было удивительно, что представители ЛГБТ начали высказывать агрессивные комментарии в нашу сторону. Мне в личные сообщения написал человек, что мне придется делать минет. Эти люди говорят, что они за равенство… Но когда выходят люди с другой позицией, они реагируют на это слишком агрессивно. Причем тем агрессивнее, чем больше у них в обществе поддержки.

Я достаточно давно нахожусь в среде консервативного движения. И никто из СМИ не говорит, как много людей сели в тюрьму за такие взгляды — огромное количество. У либералов там есть «дело Сети», например, они говорят, что они сфабрикованы. Наши, может, тоже сфабрикованные, но никто об этом не говорит. Это пугает. Нас как будто вытесняют из общества.

Здесь можно видеть, что есть много сторонников нашей позиции. Это все-таки не Америка, где люди с такими взглядами оказались в меньшинстве. Это видно и по выбору Байдена — республиканцы вынуждены терпеть притеснения. Нам тоже не хочется, чтобы нам навязывали чужую волю. Мы существуем, мы тоже есть.  

Даже если бы я один пришел, этого было бы достаточно, чтобы заявить об этом. Или что, если я один, меня можно повесить или абортировать? Отношение к нам не очень хорошее, никто не знает, что мы существуем. 

Мне лично греет сердце, когда я видел, как Рамзан Кадыров в начале спецоперации выступал и говорил на чеченском. Меня порадовало его отношение к России и к нам русским, как к братскому народу. Я ему готов ответить тем же. Но если кто-то ненавидит нас, занимается русофобией, запрещает русский язык, почему мы не должны говорить об этом, защищать своих?

Есть мы, есть они. Мы не воюем друг с другом, а спокойно общаемся. Мы можем находиться с ними в одной комнате. Я лично находился с представителями Ресурсного центра для ЛГБТ в одной комнате на прошлой неделе. Так случилось.

«Наша задача — помочь стране встать на истинный путь». Артем Власов, организатор пикника

— Идея пикника не гомофобно-агрессивная. Мы не хотим никого унижать. Наша задача — это традиционные ценности. Название было дано, потому что слово «гомофобный» — модное среди молодежи, притягивает внимание. И если придут ЛГБТ, это поможет их вывести на дискуссию. Тогда они смогут понять нашу позицию, услышат из первых уст. Дальше уже будут делать свои выводы. Кто-то, может, свои взгляды поменяет. В будущем сможем договориться о дебатах.

Если говорить о нашей глобальной цели, наша задача — помочь нашей стране встать на истинный путь. Например, мы помогали вместе с «Фондом национальной культуры» селам, которым не хватает денег. Возили им дрова. Нужно помогать инвалидам, мы проработаем этот вопрос, будем им помогать.

Поскольку у нас нет правых партий — работа на нас переходит. ЛДПР — это очень относительно правая партия. Тем более, как мы знаем, Владимир Вольфович уже умер, поэтому под сомнение ставится вопрос их работы в будущем. В других странах есть правые и консервативные партии. Мы добиваемся этой цели.

К коммунизму я отношусь, скорее, отрицательно. Но я не являюсь явным антикоммунистом, которые считают, что нужно прямо вычеркнуть 70 лет нашей истории.

«Я живу сама и даю жить другим, а ЛГБТ этого не могут». Аня, студентка, участница пикника

— Я пришла на этот пикник, увидела расписание в новостной ленте и подумала, что надо куда-то выбираться, нужны эти мероприятия, чтобы познакомиться с людьми, провести время на природе. Я вообще ни разу не была на пикниках. Но то, что он от Недели традиционных ценностей, значит, что люди, которые на него придут, будут со мной похожих взглядов.

Для меня идеальная семья — это семья с традиционными ролями. С любовью, верная, чтобы один раз и на всю жизнь. Если люди хотят завести другую семью, где главная — это жена или оба главные, это их дело. Но я для себя хочу не так. Да и другим тоже желательно. Если заставлять других, ничего хорошего не выйдет, но желательно, рекомендую!

К ЛГБТ-людям я отношусь нормально, если просто человек-гей, живет, что-то там делает для себя — пусть живет. А если это ЛГБТ-движение, сообщество, фестивали, то к этому отношусь отрицательно, я против. Потому что они навязывают свою культуру на всю планету. 

У них много такого «запретите то, запретите это, оно нас угнетает». Например, какие-то фильмы, где как-то не так показаны отношения геев. Кто-то не так пошутил, в песне спел. И начинается: запретить, отменить и так далее. Я хоть и придерживаюсь традиционных взглядов, но не ругаюсь на какое-то творчество и культуру людей. Я живу сама и даю жить другим, а они этого не могут.

«Запрещать некоторые вещи очень опасно». Участник пикника, магистр политологических наук

— На пикник меня пригласил товарищ. Было интересно, кто сюда придет. Я раньше не слышал о таких встречах. Как оказалось, собравшиеся понимают и гомофобию, и повестку этого мероприятия по-разному. Я изначально был готов к чему угодно, но, возможно, гомофобной повестки здесь как таковой и нет. Кто-то пришел просто попеть песни, кто-то представитель национализма. А я вот пришел просто как зевака. Очень много молодых двадцатилетних людей. Мне, если что, 26, я магистр политических наук, закончил УрФУ. У меня и научный, и личный интерес.

Гомофобия — слово клишированное. Это ярлык. Поэтому я не стал бы отвечать гомофоб я или нет, но определенная опаска гомосексуальных связей у меня есть. Я более консервативный человек. Определенное навязывание существует. Мы знаем, как присуждается «Оскар», это опасный звоночек. Когда это навязывается как-то — это неприятно.

Но я бы сказал, что запрещать некоторые вещи очень опасно. Просто запретить — это излюбленная практика в нашей стране. Я считаю ее абсолютно неэффективной. Потому что это лишь рождает эффект противодействия. Особенно среди молодежи пубертатного периода.

«Название этого мероприятия оскорбительно в современном обществе». Молодой человек, пришедший посмотреть на пикник со стороны

— Мне просто хотелось посмотреть, как это все будет происходить. Будут ли провокации. Как я вижу, здесь много людей, которые просто проходили мимо, пресса и блогеры, и, по сути, в сухом остатке кто? 20 человек? Мне просто смешно на все это смотреть. Я никого не осуждаю, я никого не поддерживаю. У меня много знакомых и приятелей разных ориентаций — они все замечательные люди. Я считаю, что название данного мероприятия — это непозволительно и оскорбительно в современном обществе.

Екатеринбург для меня — это замечательный город, я недавно сюда переехал, чувствую себя здесь, как дома. Не понимаю, чем Екатеринбург заслужил такую славу в медийном пространстве. Такие волны хейта льются со всех сторон. То Соловьев, то Вассерман. Честно, не понимаю этого.

Когда журналисты начали расходиться, участники пикника решили вытащить свой последний козырь. На несколько секунд они достали и развернули флаг непризнанной ДНР. Но как только фотографы побежали снимать, флаг быстро свернули и убрали обратно в рюкзак. Видимо, еще одна последняя провокация для привлечения внимания. 

За всем со стороны в этот вечер наблюдали полицейские. Знающие люди подсказали нам, что среди пришедших на пикник было несколько сотрудников центра «Э» в штатском, которые снимали происходящее на телефон и постоянно кому-то звонили. Несмотря на то, что акция была не согласована с властями, разгонять ее никто не стал. Еще не успело пробить девять часов на башне городской ратуши, как все 20 с небольшим поборников традиционных ценностей собрали вещи, убрали за собой мусор и разошлись по делам.

Поделись публикацией: